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我们都将活到100岁,长寿时代,我们的生活和工作要怎么办?

21世纪初出生的人有一半的概率活到100岁,这在发达国家已经成真,发展中国家也正迎面赶上。这就是长寿时代。

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教育中的“拟剧论”

《日常生活中的自我呈现》一书主要介绍了作者戈夫曼的拟剧论,即用戏剧表演的观点来说明个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式。在这本书中的最后一章,作者对这本书做了总结,并介绍了一些可行的分析框架和视角。本文即是试图借鉴作者戈夫曼的拟剧论及其在“分析的背景”一节中介绍的分析视角,基于自己的经验,从而简单地谈一下教育场域中的“拟剧论”。

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“可逆的城市化”是城市化政策的底线

人的城市化,关键是要有农民工可进可退的城市化,是可以选择的城市化,不是只让农民进城,其中大多数人却无法获得基本的体面生活所需收入与就业,而要沦落到城市贫民窟的城市化。

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当博士们“回到”乡村

似乎有点意外,“博士返乡笔记”成了羊年春节后,舆论场中的第一个热点话题。继上海大学博士王磊光一则“返乡笔记”火爆网络后,相继又有多名博士,记录下他们眼中的乡村。

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为离婚设限,孩子能受益?

离婚率上升,究竟是不是“洪水猛兽”?不离婚,就是对孩子的保护吗?未成年子女的权益,如何实现最大化?

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对话复旦大学社会学系教授于海:90后需要补上“社会互动”这一课

或许就是这种“互联网思维”,加强了90后的自信、自我。他们对自己认可的事情有使命感,但是对他人相对缺乏责任感。“责任”这个词,一定是对别人而言,需要考虑他人的一种关系词。

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西方人类学家解读恐怖分子行为:有集体归属感

有许多可以用于打击恐怖主义的学科,如:情报学、政治学、信息学和心理学等。著名科学杂志《自然》近期刊登了一系列文章,这些文章解释了为何一个人会放弃他的正常生活变成杀人凶手,并尝试预言恐怖主义的发生。

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罗家德:辨析“圈子”现象

关系与圈子就和法律一样,都是工具,可以用来为恶也可以用来为善,且都是一个社会治理机制中不可或缺的部分,只是一个是非正式机制,一个是正式机制,各有功能,也各有利弊,需要相辅相成才能带来好的社会治理。

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李培林:新型城镇化与突破“胡焕庸线”

我国在经济新常态之下仍然有巨大的发展潜力,是因为我国还有巨大的结构变动弹性,特别是城乡结构变动弹性。城镇化水平每提高1个百分点,都意味着资源配置效率的提高,而我国城镇化水平估计要达到75%才能稳定下来。

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周晓虹:幸福感从哪里来

即使在我们现时的社会生活中,那些成功的艺术家、体育明星、专业工作者甚至商人们,大多也是打造意义感的能工巧匠。比如,商人们通过将有形的商品转化为某种符号或象征,从而赋予其促使人们追求的意义感。