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赵旭东:社会情绪管理的诀窍所在

因此,一个社会必然要去创造出种种的差异性的制度与组织的机制,以使得社会被积压起来的负面情绪能够得以在多个渠道上缓慢释放,就像河流在多个水道里得到了一种分流而减缓了主河道的水流压力一般。

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李春玲:中国“社会代”引领价值观代际更迭

改革开放后出生的中国新生代,是深受重大社会历史变迁影响又在其中发挥重要作用的“社会代”。中国新生代所引领的价值观变迁不仅仅是渐进式的“静悄悄的革命”,更是一场声势浩大、引人注目的变革。

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社会组织研究新方向:社会学与历史学融合

回顾社会学界近二三十年来的社会组织研究可发现,学者多以新中国成立为分水岭,着重关注当代中国社会组织的理论与实践,基于时代及社会变迁的视角开展全面而深入的分析,但对传统中国社会组织形态的研究却付之阙如——他们未能将之纳入社会学的研究视角并给予解读和解释。

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如何看待年轻人的“低欲望”倾向?

要弄清楚“低欲望社会”特征,我们还需要对概念的内涵加以归纳,从人的需求层面来理解欲望:一是物质需求层面的欲望,二是精神需求层面的欲望(包括生理需求层面的欲望)。

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“社会学”更是一个形容词

社会学也不能仅仅停留在名词或动词层面,社会学也是一个形容词,是一个能够为我们描述美好生活世界和带来光明前景的形容词。

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翟学伟:传统文化中的信任立在哪里?

以常理而论,流动和契约的共同特点都是不确定性的增加,风险随时可能出现,因此建立确定性关系或者降低贸易中的风险本身会使信任问题凸显出来。

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赵旭东:费孝通的十个文化洞见

总结费孝通的文化观或许是未来一个时期的研究课题,但如果做一个初步的总结,那么以下十个方面表现得极为突出。

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“忍受”的社会学

我们从小就晓得“人生不如意十之八九”,现实的难堪导致了忍受的必要。那么透过社会学的滤镜,我们又会如何理解“忍受”的意义呢?

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也说“大仙儿”

人所以会求助大仙儿,找大仙儿给“看看”,多少是想将不确定变为确定、把不可知变成可知,一言以蔽之,就是为了控制,让控制的能力能够匹配得上控制的欲望。

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牛津大学人类学家研究了60个社会,发现了七条普遍的道德规则

根据对来自60个不同社会的民族志记录的研究,三位人类学者得出的结论是,虽然道德可能不一定是天生的,但他们所分析的每一种文化似乎都受到相同的道德规范的统治。