分类： 学术

无力是我们面对社会性剥削或者说结构性压迫所生发出的感受，相对而言，无助可能会更微观一点，即是我们面对支持网络缺失而产生的体验。无助需要的是整合，无力需要的是改变。但或许首先要做的，就是说出来。

诚然，如同嘻哈需要本土化为说唱一样，我们不能否认美式单口喜剧可能也需要本土化成为中国脱口秀，但是我们从当前的喜剧尤其是脱口秀的发展而言，中国真的需要另一门不冒犯而是讨好的艺术了吗？

中国目前正处在城市化的爬坡阶段，随着城市化进程的加快，生育率将越来越低，这是发达国家走过的道路。中国城市化水平继续上升，叠加当下极低的生育意愿与生育水平，未来人口加速负增长的效应将会与近邻如出一辙。

“新年”二字作为符号，被寄托了万象更新的意义，进而引发彼此祝福的人际互动。在这其中，新年也逐渐成为“超真实”（比真实还真实）的表达，如鞭炮一般，许下的许多祝福仅仅灿烂在噼里啪啦的那一瞬——这不是我们的错，而是因为愿望嵌入在这个机会分化、高速流动、风险不定的语境中，唯一确定的或许就是不确定。

盘点的功能在于回首往昔。回顾过往，我们或许会越来越感慨自己的局促：短期的目的性越来越强，做事也越来越寻求直接的收益。这种促狭感不再是所谓“下层”的专属惯习，而毋宁说是成功焦虑所“碾压”出的同质化生活轨道。

历时性地看，统计数字或简要描述是我们了解自杀的第一道关口。之后是心理学或精神病学的分析进路，它们通过技术性范式（technological paradigm）所打造的精神障碍标签，把自杀者置于社会真空，将其变成一个个的“无名”个体。再向后，就出现了自杀研究的社会学路径。

用帕森斯的模式变量来说，上一代婆媳之间的关系是情感性的（负向情感），下一代婆媳之间的关系是情感中立性。

“社会疏离”即避免与他人近距离接触，理论上就是人与人相隔至少2米。根据这项原则，无论是体育赛事等大型公众集会，或是私人的小型聚会都要避免。

在病毒肆虐的社会中，新冠病毒正在带来加深不平等的后果，将许多负担推到在如今两极分化的经济和劳动力市场中处于不利地位的人身上。研究表明，那些处于较低经济阶层的人更有可能感染这种疾病。

脆弱是一种挺有意思的社会心理，它以退为进，以弱抗强，算得上是“弱者的武器”。这次疫情中，有不少表现医护人员流泪的画面，如何看待他们流露出的脆弱呢？