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父母年近半百，怎么想起来要二孩呢？新闻里的父母说：“我们生二胎也是为了你好，第一是你能多一个有血缘关系的亲属，第二是政策放开了不要浪费，能多生一个肯定只有好处没有坏处。”“多生一个更保险，你看现在失独家庭那么多；家里的一切你想要的都给你。”

家门口发现了疫情，还是瞒报：“大量接触医生、护士等医院工作人员、其他病患者及陪侍家属，致使上述60余人被紧急隔离”。人们对此的反应，可分成“恨”和“慌”两类：恨他明知而故瞒，于是去骂他，说要公开他的全部信息；慌他带来的可能风险，于是一方面自我保护与隔离，一方面把消息传播给身边人。

道德绑架是一个挺模糊的词，有时候一通慷慨陈词、义愤填膺，却可能侵犯了他人的自由，而有时候贴个道德绑架的标签，或许就完成了对当事人的洗白。

春晚语言类节目，对女性的“敌视”真的很深。几乎每个相声与小品，都能找到物化、刻板、污名女性的点。

近年来，各种天灾人祸仿佛多了起来。这些灾难性事件不仅使我们深刻体会到大自然的可怕威力，而且也让我们认识了各种谣言的制造和传播所带来的大众恐慌。

突然把中医吵上热搜。中医的权威当然见仁见智，可是西医战胜中医，与其说科学理性的建构，不如说是西医话语霸权确立的过程。

疫情袭来，“武汉人”从一个地域联结的符号，变为一个人人恐惧的群体，仿佛“武汉人”就是新型冠状病毒的同义词。

我们都熟知谣言产生的公式，事件严重性乘以消息模糊性，就成了谣言四起的温床。但观照现实，这公式似乎也有修正的余地。

传染病社会学研究创始人菲利普·斯特朗(Philip Strong)约30年前便发现，任何新的传染病都会引发三种流行趋势：恐惧、道德化和行动。

将“焦虑”作为这个时代的关键词，恐怕并不会遭致什么反对意见，关键在于，焦虑是通过什么机制进入生活世界的，焦虑有哪些表现形式，焦虑的动因和后果如何，等等。