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疫情中的社会现象(三)

突然把中医吵上热搜。中医的权威当然见仁见智,可是西医战胜中医,与其说科学理性的建构,不如说是西医话语霸权确立的过程。

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疫情中的社会现象(二)

疫情袭来,“武汉人”从一个地域联结的符号,变为一个人人恐惧的群体,仿佛“武汉人”就是新型冠状病毒的同义词。

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疫情中的社会现象(一)

我们都熟知谣言产生的公式,事件严重性乘以消息模糊性,就成了谣言四起的温床。但观照现实,这公式似乎也有修正的余地。

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社会学教授:恐惧、指责与对抗无益于应对疫情

传染病社会学研究创始人菲利普·斯特朗(Philip Strong)约30年前便发现,任何新的传染病都会引发三种流行趋势:恐惧、道德化和行动。

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我们时代的焦虑

将“焦虑”作为这个时代的关键词,恐怕并不会遭致什么反对意见,关键在于,焦虑是通过什么机制进入生活世界的,焦虑有哪些表现形式,焦虑的动因和后果如何,等等。

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《名侦探柯南》里的社会学

将柯南赶出案发现场体现了小五郎之于柯南的交换权力,交换双方是柯南提供的关键线索与小五郎的断案能力,这权力的来源不在于小五郎握有战略资源、替代资源,或者压根没这需要,而只是大人对小孩子的强制罢了。

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洗澡的社会学

不同的洗澡工具、方式、乃至间隔天数,都彰显出经济资本的差距以及生活方式的异质。在作为消费实践的洗澡过程中,洗澡是被打上阶层烙印的符号,显现出品味的有无与高低。

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睡觉的社会学

睡觉的对象化。把睡觉当做一个研究对象,睡眠成了可分析、可消费、可操纵的物品。睡觉不好时,人们会求医问药,各种帮助睡觉的药物和方法也层出不穷。

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弗洛伊德错在何处?

精神分析学派只是批判理性主义的力量之一。在众多思想潮流的联合围剿之下,学术界的风气发生了重大的变化。然而,居于主流地位的理性主义并没有倒下。由此造成的后果是不幸的,就是学术界集体的失语,因为难有突破,许多议题就都不再继续讨论了。

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手机如何影响了我们?

齐美尔关注的陌生人,通过技术条件,拓展了其应用范围:陌生人今天在并且会待到明天,他距离我们既不近,也不远。同质化与异质化是相对的,一个个团体联盟的同质,就是彼此间的异质。运用手机,我们也会遭遇不同的人物,这一条条的互动仪式链,将人们整合在了一起。这一点力图从微观过渡到宏观。