齐美尔笔记

作者:邓尧文

西美尔论文化选集

The sociology of sociability

本章齐美尔在谈论sociability,sociability可以视为对一个矛盾的回答:个体如何与社会相契合相适应,两者之间的矛盾如何消解?个人可以视为两个复杂因素的集合体,一方面,个体是特定政治经济、宗教、文化利益的化身,它代表了一种社会的意志,社会由此向个体投射压力;另一方面,个体又总是有丰富的知觉经验,酝酿着基于感官经验、心理冲动的社交渴望。调和二者的唯一方法是sociability,也就是一种脱离实际内容和目标诉求的纯粹社交,一种形式化的社交,以社交本身为目的的社交。这种sociability能够敉平人的差异,达到一种交往层面的民主,同时,这也是在完成社会的整合,就其本质而言,这种sociability是对社会的游戏,是社交的艺术。

1.值得注意,sociability是在历史阶段里发展出来的

2.modern society的问题,在现代社会content and purpose太多了,所以人们能感受到对sociability的需要。但是似乎又有暗示,现代社会这种sociability总是变成lie,这个sociability似乎被异化了

Sociology of the meal

本章在讨论用餐。用餐是所有人共享的一种实践与仪式,恰恰因为它是最低等的,所以它能够连接人和人,突破社会分层的壁垒,其社会学意义凸显于此。齐美尔虽然蜻蜓点水地谈及了用餐惯习的阶层差异,但对他而言更重要的似乎是一种普遍的用餐形式,即对原始的自然主义的个人主义的约束和限制,从而达到一种为吃饭而吃饭的用餐仪式。最后它指出,这种将原始的进食冲动升华为带有美学意义的高层次实践的做法,实际上恰恰植根于我们的原始性,但他暗示,这其中内在的悖谬似乎预示了一种悲剧。

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Simmel on Culture. selected writings

导言介绍

1890s-1910s?

p2找回一种无穷无尽的联系性,概念的灵动性,各种主题之间的联系

文化,文化哲学,文化历史研究,文化社会学

p3 当时在德国各个学科都试图从human sciences/culture sciences中挣脱出来

Lazarus对韦伯特别重要

西美尔的几个点1.日常互动的视角,不是从今天的抽象互动出发,而是从更加微观的东西出发;2.同时,内容/形式之分。这种微观的互动又洁净为supra-individual的形式;3.是在at the point of their emergence的微妙时刻来考察4.不仅仅是文化分析,而且是对更加广阔的文化现象的考察,超出了一般的范畴学里的文化形式(应该是有现象学意味5.不是简单地在看抽象的出题,而是观察出现问题的地方,特别是在19世纪的世纪之交

第一部分 defining culture

希望能在德国发展处一种哲学性的文化分析,考察日常生活。

P4 区分文化的内容与形式。交互的内容结晶化为一种特殊的、非暂时的形式

文化的双重性:主体创造,但是又客体化,成为超出客体的某种东西。后一个过程又容易陷入危机,这里面就是现代性的矛盾。其中有分工,抽象,还有性别问题p5,此外,文化和伦理等也可能在文化运动中发生冲突

第二部分 Culture and crisis

Q 当时处理文化的一种综合性方式是新康德主义。

西美尔看到文化的变化是由现代性的货币经济带来的,他更多地想处理的是文化的危机。文化的客体性完全脱离主题,提到马克思的拜物教。这种危机使得现代文化对生命的当下、转瞬即逝的意义赋予。

另一个维度是p8技术的发展,对手段和目的的倒置。

在货币哲学中,西美尔想要在历史唯物主义下提出了一个文化的范畴

第三部分  culture of interaction

日常生活交互中的文化呈现,一种极其微观的进路

感觉社会学里对感官距离的强调

sociability是一种游戏的形式,是一种没有内容的纯形式,因此是最普遍的。但是一旦这种形式变成了目的,它就瓦解了。这里面还有调情、色情之类

饮食社会学揭示出审美维度与基本维度之间的关联

第四部分 Spatial and urban culture

社交形式都有时空性。他对空间的考量是围绕社会互动属性的,不能与世纪的过程混淆在一起

注意,大城市与精神生活一般会与货币哲学一起看,但其实这个也和空间的东西是在一个文献丛里的

城市不是带有社会学后果的实体,而是带有空间性的社会学实体

p12艺术哲学和是美学

海德格尔

对城市的考察与货币经济联系在一起,但是在城市里没有特地去谈分层,主要是在说文化的客体性。现代性主要是大城市,而不是理性的科层或者生产组织

第五部分 fashion, adornment and style

时尚,装饰……这个在19世纪末20世纪初广泛被谈到,而且和现代性问题相关,现代性的含混性

回顾了同时期的文献 p13

对时尚的谈法主要是模仿和区隔的辩证法,而且时尚会遮蔽经济生产

第六部分 leisure culture

奢侈,呼应了齐美尔一贯的想强调联系的方法论

大城市里既有展演,又要逃脱,所以有对现代性的逃离,然后这与冒险相关,后者和空间距离、性关系、时间感都有关系。冒险很能说明现代性,和伯格森也有关系

第七部分 Money and Commodity Culture

大城市的存在于发达货币经济的关系,《货币哲学》

手段与目的的关系,以及目的论链条的延长,金钱的冷漠性也影响资本家

货币经济既是夷平差异的,又创造了个性、个体化、文化。

主体与客体性的文化,以及物的文化与人的文化,被归结为马克思所谈的分工。不过齐美尔是在对客观性的文化的批判框架里谈,而不是在批判资本主义社会的框架里谈。

最后还有展览

第八部分 Politics of Culture

齐美尔是有文化的政治性的

性别:客体的文化=男性的文化

齐美尔似乎是在回避某种太张扬的批评,没有在学术场域内进行此种批评

文化批评永远是小资的,但是齐美尔也在进行文化批评

卖淫和货币经济的关系,是货币经济与个人价值关系的一个典例?

齐美尔谈到两种解放运动,社会主义和中产阶级的

第九部分 Beliefs and culture

对宗教的研究

联系性的视角,日常生活

科学的崛起,宗教的再次回归?

spiritualism:另一种理解世界的方式

总结

齐美尔之后,他的学生继续研究文化现象

哈贝马斯可能误读了齐美尔,将它新康德主义化了。阿多诺认为齐美尔率先完成了对具体文化现象的回归

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百科全书

Oxford

1.被忽视

生活在柏林

发展了历史唯物主义,影响卢卡奇

2.难以概括,碎片化的写作,重视细节。从片段中看到整体。

3.三种社会学,一般社会学,形式社会学和哲学社会学。他关注形式社会学,就是forms of sociation,社会交往发展的形式

著名文献 stranger, the metropolis and mental life, individuality and social forms

卡西尔认为social forms 在统治生活,他在尝试抵抗

4.影响北美社会学 Robert Park(芝加哥学派), Robert Merton, Lewis Coser(社会冲突)

5.推荐david Frisby

SAGE

1.上面的括号补充

2.非常关注互动,互动形式 formal properties of social relations and interactions

Cambridge p551