《共同体与社会》读书笔记

作者:Manja

一、写作背景

斐迪南·滕尼斯(1855-1936)是德国著名的社会学家和哲学家,德国现代社会学的奠基人之一。滕尼斯在著作《共同体与社会》一书期间,同时也在对霍布斯的哲学思想进行深入研究。霍布斯《利维坦》的基本前提就是人性恶,即从人性心理层面推导出一种社会状态,而滕尼斯也就是沿着这样一种思路出发。此外,秦晖也曾对滕尼斯写作《共同体与社会》的时代做过说明,“在滕尼斯时代,事实上也是在滕尼斯身前身后的整个市民社会时代,人们普遍有一种得自经验与理性的认识,即过去的时代人是以群的状态整体地存在的,而个人——不是肉体意义上的‘一个人’,而是每个人的自由个性、独立人格与个人权利——只是近代化以后公民社会的产物。”故而,滕尼斯在《共同体与社会》一书中用二分法的概念深刻阐明了在人类的群体生活中的两种结合的类型,即共同体与社会。正如秦晖所说,“在滕尼斯的体系中,‘共同体’是自然形成的、整体本位的,而‘社会’是非自然的即有目的人的联合,是个人本位的。”

二、主要内容

滕尼斯在《共同体与社会》一书中的主要观点有以下三点。第一,滕尼斯认为共同体主要是建立在自然的基础之上的群体,是建立在有关人员的本能的中意或者习惯制约的适应或者与思想有关的共同的记忆之上的,是持久的和真正的共同生活;而社会是一种目的的联合体,是一种暂时的和表面的共同生活,其被理解为一种机械的聚合和人工制品。第二,滕尼斯把人的意志区分为人的本质意志和人的选择意志。本质意志包含着思维,其对应的是共同体型态,并被理解为一种现实的或者自然的统一。而本质意志形式有三种基本的存在方式和表现形式,即本能的中意、习惯和记忆。选择意志是思维本身的产物,其对应的是社会型态,并被理解为一种思想的或者人为的统一。而选择意志形式同样有三种基本的存在方式和表现形式,即深思熟虑、决定和概念。第三,滕尼斯从意志统一体入手来构建其法学理论。共同体型态中的法是自然法,社会型态中的法更多地是一种普通法,也就是现行法。所以从共同体到社会的演变,代表的就是自然法向普通法的转变,而这中法的转变的核心就是交换的出现和形成。

三、总结

在我看来,《共同体与社会》一书与其说是一本社会学著作,不如说是一本政治哲学著作,其在书中更多地是哲学分析。故而,不得不说,这对我进行这本书的阅读造成了很大的困难,目前我所能做到的也就仅仅是了解这本书的核心观点和思想,但若是进一步的对这些观点和思想进行分析、比较或者争论,就有些力不从心了。因此,这本书中真正能说是对我有启迪作用的则是作者在前言中的一句话,“共同体和社会是标准类型,真正的社会生活介于这两种类型之间”。在前文中,我们已经了解到本书运用了一种二分法的思想,即把社会类型分为共同体与社会。而这句话就是对二分法思想的解释与说明,对我们之后的社会学学习和研究都会有很大的帮助。