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污染和禁忌:社会秩序的表征

很惭愧读的人类学著作并不多,读《洁净与危险》这本书对我而言,可以说耳目一新,道格拉斯从社会秩序的研究进路来分析污秽、仪式等等,书中有很多有趣的观点,也解答了一些我在日常生活中所思考过的问题。

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《洁净与危险》读书笔记

无序是危险也是力量,在某一事物上,力量与危险是可以并存的。污垢并不是一个可以独立存在的状态,它不是绝对的,必须要有参照物,通过与参照物的对比,污垢被定义了。被定义的污垢承载着某种象征意义,它显示了是不同社会阶层或者社会群体对同一事件的不同反应。

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禁忌的边界与秩序的整合 ——读《洁净与危险》

禁忌作为一种自然产生的共识的手段保护着宇宙中事物的清晰分类,划定着各分类的边界。由此这引发对其中的缘由的探索:即人们为什么有必要保护着这些原始的清晰的分类以及为什么这些禁忌体现的又是如此的多样。
在探究中发现正是由于传统宗教的界定过于狭隘,只限于精神存在的层面,而未能包括巫术和仪式,而要想整合人类的所有经验,要想全面地理解社会秩序的建构,就必须首先对既有的宗教观进行清理,从而使它能使包容玷污信仰和巫术信仰。所以,作者通过对仪式的说明来研究原始人的宇宙观,而仪式应不限于传统的卫生学的解释,应当从从仪式和社会秩序之间的关联中去探讨。

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《洁净与危险》读书笔记

《洁净与危险》该书是关于污秽和传染观念的概述,包括两个主题,一个是展示禁忌作为一个自发的手段,为什么有必要保护宇宙的原始分类及为什么禁忌是如此五花八门?第二个主题是关于以上问题的回答。

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《洁净与危险》读书笔记

作者:maggie 序言中提出五个小点:一,污秽即…

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玛丽•道格拉斯:以“污秽”成名

《洁净与危险》是一部隐喻式著作。洁净即秩序,洁净的反面是污秽,污秽冒犯秩序,污秽即危险。道格拉斯将洁净与污秽的认知提升到社会性和文化性的层次进行探讨。在汲取列维-施特劳斯、埃文斯-普里查德和杜尔凯姆等人优点的基础上,建立了以“污秽”为象征的分析方法,主要命题包括:分类是为了建构世界秩序,不同社会有不同分类方式;不能归类或违反秩序的事物,被视为污秽;为避免破坏秩序,社会要采取种种办法处理污秽;处理污秽的办法就是举行洁净仪式,化污秽为洁净。

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女性月经的私密化——《洁净与危险》读书笔记

运用玛丽·道格拉斯的“污秽”的概念,讨论女性月经私密化的原因和表现。在中国,月经被视为一种不合时宜的、位置不当的污秽,因此是需要隐瞒和藏匿的。女性月经的私密化作为一种“仪式”,是女性将习得的社会规范内化的结果。

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《洁净与危险》读后感

玛丽·道格拉斯,活跃在当代世界最杰出的人类学家之一…

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读书笔记 – 道格拉斯:洁净与危险

我们关于污垢的观念,表达出来的是一种象征。“社会学家有理由努力超越象征而从另一个角度入手,得出一些关于自我在社会中经历的洞见。”

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《洁净与危险》读后感

在阅读《洁净与危险》的序言时,预想本书是玛丽.道格拉斯以人类学家的视角记录她在非洲开展田野调查的经历,应该包含不少当地社会现象、文化形式的观察。进入正文时才发现道格拉斯远不止于做一位观察者,她提炼升华了具象的事物、形成理论,并与其他学者的研究对比分析。道格拉斯对于“洁净”、“仪式”、“圣洁”等概念有着明确和深入的理解,讨论其他著作时的态度也十分严谨。